关于法海寺

慈善功德
  • 2016-05-02    郑州市(阿莲)

    虔诚供养共计10元    功德无量

  • 2016-05-02    匿名用户

    虔诚供养共计1元    功德无量

  • 2016-04-28    匿名用户

    虔诚供养共计10元    功德无量

  • 2016-04-28    匿名用户

    虔诚供养共计1元    功德无量

  • 2016-04-28    匿名用户

    虔诚供养共计1元    功德无量

  • 2016-04-28    匿名用户

    虔诚供养共计50元    功德无量

  • 2016-04-28    匿名用户

    虔诚供养共计100元    功德无量

  • 2016-04-28    匿名用户

    虔诚供养共计10元    功德无量

  • 2016-04-28    匿名用户

    虔诚供养共计1元    功德无量

漫步法海寺
您的当前位置:主页 > 漫步法海寺
     在河南博物院东展厅,有两个特别的三彩器物,一个是三彩舍利匣,一个是三彩舍利塔,其器形典雅高贵,釉色晶莹剔透,制作技艺精湛,敷面华美艳丽、富丽清新,堪称三彩之上上品,被称为“河南宝贝”。
    这两个宝贝,就出自新密法海寺。实际上出自法海寺的还有一个稍小的三彩塔,如今被安放在国家历史博物馆。
    正是因为这些原因,我怀着无比的敬仰和探宝的冲动,虔诚的心志走进法海寺的文络之中,遍览千年文化的风景。
走进新密老城东城门,穿过古朴的街道,依次看到了城关镇政府、孔庙、教堂,沿着青石板路,到了十字街,向北面是规模宏大、历史悠久、保存完整的密县县衙,被誉为“华夏第一衙”,再往西走是城隍庙,一墙之隔就到了目的地——法海寺。山门两旁蹲坐着两只石狮,抬头看到琉璃瓦屋顶下的一块黑色的牌匾,上书“法海寺”三个大字,庄严肃穆之气油然而生。法海寺曾是一千年前地标性建筑,宋代张哲《法海寺石塔记》详细记述了法海寺建造的情形:“有籍人安南郡仇知训者,忽梦寐中自算造石塔,既觉,遂弃己财,泊旁诱郡好,共果厥势。”可见,新密法海寺是一位仇姓族人,梦中造石塔,梦醒后便依照梦景弃家中巨财起意建造,工程得到皇家支持,为宋代皇家寺院。石塔造起、寺院落成,宋真宗赵恒赐寺名为“法海”,取“佛法广大,深如大海”之意,“法”代表佛教的经藏,“海”乃无穷之意,是经藏的海洋,这里取名“法海”,取意“法海慈航,诞先登岸,深入经藏,智慧如海”的佛典。
    进入山门,四大天王屹立两旁,威风凛凛。再往前走,金色弥勒佛像笑容可掬,提醒人们“容天下难容之事,笑天下可笑之人”。在弥勒佛像背面,是黑口黑脸的韦陀菩萨,去过寺院的人都知道,一进寺门,首先是弥勒佛,笑脸迎客,而在他的背面,则是韦陀菩萨。但相传在很久以前,他们并不在同一个寺里,而是分别掌管不同的寺。弥勒佛热情快乐,所以来的人非常多,但他什么都不在乎,丢三拉四,没有好好的管理账务,所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手,但成天阴着个脸,太过严肃,搞得人越来越少,最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题,就将他们俩放在同一个寺里,由弥勒佛负责公关,笑迎八方客,于是香火大旺。而韦陀铁面无私,锱珠必较,则让他负责财务,严格把关。在两人的分工合作中,寺里一派欣欣向荣景象。
    再往前走,就是法海寺玉石塔的遗址,民谣“密县城,真可夸,琉璃影壁玉石塔”讲到的玉石塔,当为镇寺之宝,寺塔造型别致,为禅寺一绝,法海寺与新密古县衙遥相互应,成为当时盛景,游人络绎不绝。
    法海寺,作为新密老城的地标性建筑,欣喜的是,它曾经的存在让新密人为之骄傲和自豪。遗憾的是,它旧有的容颜已随历史远去,有些原始的模样已不复存在。但智慧的人们还可以根据旧有记载进行复原。宋咸平四年(1001年)建成,不幸的是,法海寺明末被毁,又历经兵火和战乱,塔寺面目难以辨认,清顺治五年(1648年),知县李芝兰重修,乾隆十七年(1752年)知县秦某与嘉庆元年(1796年)邑人又分别续修,殿前有石塔,凡七级,石杂青白,古松掩盖,为一邑之胜观,曾喜引得游人醉。嘉庆十四年(1809年),知县杨泰起于塔后建字藏一座。石塔心室较小,平面为八角形,室高109厘米,宽129厘米;门南向,高61厘米,宽55厘米,原有汉白玉雕制的门扉,早已被盗,仅留汉白玉的门砧石。室内有半圆形五棱汉白玉石座,内壁雕刻着佛教经传故事六幅。新中国成立前,我国著名建筑学家梁思成曾到新密考察,写有《密县法海寺石塔调查记》,对这一宋代建筑精华称赞不已。法海寺石塔在建筑结构、外部造型、艺术装饰等方面都有许多特点,是研究我国造塔史的重要参考资料之一。石塔通身镌刻的经文,字体娟秀工整,颇有唐代书风,人们一直盛传,塔上莲经为北宋词人、“苏门四学士”之一的秦观所书。秦观赠给法海寺平高僧的诗,其《赠法海寺平阇黎》诗曰:“寒食山川百鸟喧,春风化雨暗川原。因循移病依香火,写得弥陀七万言。”又《留别平阇黎》诗曰:“绿进山城且不归,此生相见了无期。保持异日莲花上,重说今日结社时。”由此可见,法海寺塔更兼词人风骚、书法艺术、佛经画像于一身,其价值已超越建筑本身。1963年,法海寺被河南省公布为第一批省级文物保护单位,成为代表密县(今新密)的县域文化象征。1965年,北京大学一位考古专家来到新密,当时称密县,隶属开封,他久久地静立在法海寺玉石塔下,感慨万千:“千年文化之结晶在此闪烁,因为它,我没有白来。”1966年,随着“文化大革命”的冲击,法海寺文化也遭到了灭顶之灾。
   《史记》记述了从传说的黄帝到汉武帝3000多年的历史,五千年前黄帝曾与炎帝逐鹿中原,轩辕旧地,演习兵法,精武布阵。二千年前,汉武高祖曾于霸王项羽杀伐中原腹地,南北屠戮,东西鏖战。一千年前嵩山脚下,流水潺潺,具茨山头,风光旖旎;县制街衢,人潮涌动,法海寺前,祥云缭绕,可谓盛世景象。如今,我们伫立在千年古塔前,面对文物古迹复原的远景,我们在期待文化的复苏,让人宽慰是法海寺玉石塔的修复工作正在进行中,相信不久的将来,法海寺玉石塔将重新屹立在人们眼前。
入寺门直行,便是大雄宝殿,里面供奉着阿弥陀佛、释迦牟尼佛和药师佛三尊佛像,两旁有地藏殿、伽蓝殿、观音殿、六祖殿等,大殿中传来木鱼阵阵、经声袅袅,传承着佛陀的智慧:真诚、清净、平等、正觉、慈悲,看破、放下、自在、随缘、念佛,无挂碍处得受记,能放下时证菩提!